||0||0성경이 한 때 교회 안에서 금서목록에 들었던 적이 있었습니다. 제멋대로 이해하지 말고, 마음대로 해석하지 말라는 교회의 소극적인 조치였을 겁니다. 하지만 오늘날 많은 신자들이 성경을 읽고 쓰고 공부합니다. 가끔 우려되는 점도 있지만, 말씀과 함께 살아가고자 하는 열성이 좋아보입니다.
성경을 공부하다보면 구약의 창세기 첫 장부터 신약의 묵시록 마지막 절까지 한결같이 관통하는 그 "하나"가 무엇일까 물어보게 됩니다. 그 "하나"로 모든 것과 통하는 것이 무엇일까 깊이 묵상해 봅니다.

율법을 공부하던 사람들은 해야 할 계명들과 하지 말아야 할 금령들을 나누고, 또 지키기 쉬운 계명들과 어려운 계명들로 즐겨 구분하였습니다.그러면서도 그 모든 것이 너무 복잡하였기 때문에 다른 많은 계명들을 아우를 수 있는 하나의 계명(= 가장 큰 계명, 첫째가는 계명)에 대해 묻곤하였습니다.

이 물음을 두고 마태오 복음서에 의하면 예수님께 시험하기 위하여 묻고 있습니다. "바리사이들이 한데 모였다. 그들 가운데 율법 교사 한 사람이 예수님을 시험하기 위하여 물었다."(마태 22,35)
거기에 비해 마르코 복음서에서 율법 학자는 예수님께 진지하게 물어옵니다. "그들이 토론하고 있는 것을 듣고 있다가 예수님께서 대답을 잘 하시는 것을 보고 그분께 다가와 물었다."(마르 12,28)

예수님께서는 유다인들이 날마다 바치는 '쉐마 아스라엘' 기도에서 첫 번째 신앙조목을 실천해야 한다고 대답하십니다. "이스라엘아, 들어라! 주 우리 하느님은 한 분이신 주님이시다. 너희는 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주 너희 하느님을 사랑해야 한다."(신명 6,4-5) 그리고 바로 이어서 "네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다."(레위 19,18) 하고 가르치십니다.

하느님 사랑과 이웃 사랑의 계명은 서로 연결되어 있지 않다 하더라도, 이미 구약성경 안에 분명하게 자리잡고 있었습니다. 이 계명들의 중요성을 예수님께서는 몸소 당신의 행동으로 보여주십니다. 이 두 계명을 철저하게 하나로 묶어서 당신 사랑을 모든 이에게, 특히 소외 받고 업신여김 당하는 사람들에게 선물로 주십니다. 모든 신앙조항(= 율법)을 뛰어넘어, 하느님의 원천적인 법이 다시 힘을 발휘하도록 해 주십니다.

예수님께서는 이 사랑의 이중 계명을 새로운 계명으로 이해하고 받아 들인 율법학자를 인정하고 칭찬해 주십니다. "너는 하느님 나라에서 멀리 있지 않다."(마르 12,34)

사순 시기를 보내는 우리에게 하느님 나라가 멀리 있지 않았으면 좋겠습니다.